 |
圖1 “一根藤”裝飾
 |
||
圖2 “花田螃蟹”黃楊木雕刻“吉子”
寧式家具，又稱甬作家具，指明清以來寧波及其周邊地區(qū)制作的家具，是我國重要的傳統(tǒng)家具流派之一。寧式家具既與古代傳統(tǒng)家具一脈相承，又因融入了寧波當(dāng)?shù)氐墓に?、審美趣味、風(fēng)俗習(xí)慣，故在材料運(yùn)用、制作工藝、形制結(jié)構(gòu)、裝飾風(fēng)格等方面形成了自身的獨(dú)特風(fēng)格。
如今，地域文化研究日益受到重視，并成為我國文化研究走向深入的一個(gè)重要性標(biāo)志。寧式家具作為浙東家具的代表，其所承載的獨(dú)有的地域民俗文化和精神文化內(nèi)涵，是浙江乃至中國文化的重要組成部分。寧式家具是先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，對其風(fēng)格進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，創(chuàng)造出現(xiàn)代的寧式家具，是我們對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的最好體現(xiàn)。寧式家具典型的裝飾元素，是寧式家具區(qū)別于其他傳統(tǒng)家具的重要標(biāo)志，本文將圍繞這些典型裝飾元素及其現(xiàn)代化應(yīng)用展開研究。
1 寧式家具的典型裝飾元素
寧式家具的木雕飾與其他名作相比，承載有獨(dú)特的地域性裝飾元素。
1.1“拷頭”裝飾
“拷頭”又稱“一根藤”裝飾（圖1）。 “拷頭”裝飾是把眾多豎的、橫的、斜的及各種曲線的短小木檔用格角透榫、人字肩榫等結(jié)合起來。每個(gè)小木檔皆在兩端分別制作榫和卯，由匠人將榫頭拷入槽內(nèi)，所以叫拷頭。因制好的拷頭形體像根藤，連綿不斷、一通到底，故又叫“一根藤”裝飾。在古代，拷頭制作的迂回紋樣寓意“連綿不斷，子孫萬代”。寧式傳統(tǒng)家具中利用拷頭工藝制作的圖案，空靈通透，和順流暢，結(jié)構(gòu)精致，常用于床榻類家具的圍欄、擱幾的立墻、桌幾臺等家具的踏腳花板、椅子的扶手和靠背，以及案、桌、幾、凳的牙檔或插角等。
拷頭工藝帶來了如音樂般的韻律美感，這種“精兜巧雕”的工藝與別地不同，成為寧式家具中一項(xiàng)鮮明的地方特色。
1.2“吉子”裝飾
吉子裝飾也是寧波匠人長期創(chuàng)作累積所形成的獨(dú)特工藝。吉子，含吉利、吉慶之意，是一種小型的透雕構(gòu)件（圖2），最初是作為雕刻件之間的連接物，作用類似于京作的“卡子花”。由于歷代匠人的創(chuàng)新積累，其形制和雕刻題材豐富多樣。吉子的形狀有方、圓、長，也有根據(jù)部件之間的空隙，隨意創(chuàng)造出的各種形狀。吉子上的雕刻圖案有常見的吉慶圖案，也有山水人物等中國畫內(nèi)容。在這些吉祥裝飾中，用蝙蝠、鹿、靈芝、桃子來表示福、祿、壽；用八仙手里拿的道具象征為“暗八仙”；有幾何形的吉祥圖案如雙圓環(huán)吉子、方勝吉子、玉壁吉子；有蜜蜂騎在馬上，象征馬上封（蜂）侯（猴）。人物圖案中有象征學(xué)士淵博的老子，象征幸福美滿的阿福，象征長壽健康的壽星幾何紋；還有其他一些神話、戲劇故事中的人物也被用來表示喜慶之意。
在寧式家具的裝飾中，吉子常常與拷頭工藝相結(jié)合，如在拷頭制成的回紋圖案中嵌入吉子，一個(gè)作為藤，一個(gè)作為果，藤長果碩，象征子孫繁榮昌盛。大一點(diǎn)的吉子或是周圍包有花板的吉子也叫“吉子板”。
1.3“小插人”裝飾
“小插人”裝飾是圓雕裝飾件，也是寧式家具裝飾的特別之處。它以人物題材為主，如將軍武士、官宦侍女、神仙等，但也有獅子、花籃等其他圖案。 “小插人”裝飾一般出現(xiàn)在床的冠、罩、圍等面板的上端和兩側(cè)。如在寧式床的倒掛柱上裝配有倒掛獅子，在迎娶新娘用的花轎上，還有腳座下連著彈簧銅絲的黃楊木 “小插人”，隨著轎子的行進(jìn)產(chǎn)生有節(jié)奏的動感。
1.4“仿生”的亮腳裝飾
亮腳，即指下面透明亮光的腳架。寧式家具中的亮腳形態(tài)各異，除方腳、圓腳、彎腳等一般形式的亮腳外，還出現(xiàn)了多種仿動物腿腳的形態(tài)，且形成了一種獨(dú)特的裝飾。仿生形態(tài)的亮腳包括虎騰腳、獅騰腳、龍騰腳、馬蹄腳、鵝冠腳等。
“虎騰腳”簡化了猛虎造型，舍去了軀體部分，集中表現(xiàn)了容顏俊猛的頭部和剛勁利爪的足部。著名的寧式七彎涼床中就有很多采用了虎騰腳。獅騰腳和龍騰腳的做法類似于虎騰腳。瑞獸在古時(shí)人們心中都有鎮(zhèn)兇辟邪的作用，而用“獅騰腳”作為亮腳又因“四獅如意”而寓意“事事如意”，可謂一箭雙雕。
|
圖3 用“一根藤”作為裝飾的現(xiàn)代梳妝臺
2 寧式家具裝飾元素的現(xiàn)代化應(yīng)用
2.1 寧式家具在現(xiàn)代傳承和發(fā)展的社會背景
寧式家具是地域文化在家具上的物化反映，它依存于寧式地域文化而存在。地域文化具有歷史的繼承性和延續(xù)性，寧波城雖已日益現(xiàn)代化，但深厚的地域文化仍在這座城市延續(xù)，這種地域文化的延續(xù)性成為寧式家具傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
以慈溪天元鎮(zhèn)為代表的寧波地域性家具產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。天元鎮(zhèn)的古舊家具行業(yè)起始于上世紀(jì)70年代，經(jīng)歷40余年的發(fā)展，已日漸成熟和繁榮，得到了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。這里的家具企業(yè)主要經(jīng)營直接從民間搜集來的明清古家具和新做的現(xiàn)代仿古家具。目前，天元鎮(zhèn)的家具企業(yè)正在加大現(xiàn)代仿古家具的創(chuàng)新力度，用新產(chǎn)品引導(dǎo)市場。
隨著人們生活質(zhì)量和消費(fèi)水平的不斷提高，人們對家具用品的要求也不斷提高，不再僅僅滿足于家具產(chǎn)品的物質(zhì)層次，而是更加注重家具產(chǎn)品的文化和精神內(nèi)涵。更多的消費(fèi)者開始親睞具有民族文化氣息的中國傳統(tǒng)家具，這個(gè)龐大的市場為寧式家具的現(xiàn)代化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大動力。
2.2 寧式家具裝飾元素的現(xiàn)代化處理方式
傳統(tǒng)家具裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法一般分為兩種，一種是將傳統(tǒng)裝飾元素直接運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，如形狀相對簡單的 “一根藤”裝飾；一種是將傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行處理后再融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，尤其是對于一些比較復(fù)雜，已不適合工業(yè)化生產(chǎn)的紋樣。
對寧式家具裝飾元素進(jìn)行處理的主要手法有：
（1）提?。喝シ本秃?，捕捉裝飾元素的神韻、精華、風(fēng)格，把過多的裝飾簡化刪去，使其盡量抽象化。
（2）變形：采用變形的方式在原有的裝飾紋樣基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的紋樣，用現(xiàn)代審美觀念改變其造型，如進(jìn)行重復(fù)、彎曲、拉伸等。
（3）重構(gòu)：先分解再組合，或?qū)⒉煌膫€(gè)體進(jìn)行重新組合，用變化與統(tǒng)一的造型原理構(gòu)建出新的裝飾元素。
（4）采用現(xiàn)代材料：裝飾部件元素可以采用現(xiàn)代材料，為傳統(tǒng)風(fēng)格增添現(xiàn)代感。
（5）與現(xiàn)代家具形式相結(jié)合：將傳統(tǒng)的裝飾元素用于現(xiàn)代的家具中。
（6）結(jié)合現(xiàn)代工藝：小型裝飾部件可由小型機(jī)床批量生產(chǎn)完成。
2.3 寧式元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
筆者在這里以“一根藤”裝飾在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用為例。“一根藤”裝飾在傳統(tǒng)寧式家具的方桌、靠背椅、千工床、臉盆架、衣架上都能看到。 “一根藤”裝飾圖案靈活多變，不拘一格，因此有很大的發(fā)揮空間，在一定程度上可滿足現(xiàn)代人對家具的個(gè)性化需求，同時(shí)其蘊(yùn)含的吉祥含義也提升了家具的精神文化內(nèi)涵。
圖3就是將 “一根藤”作為現(xiàn)代梳妝臺的裝飾，這里的“一根藤”裝飾采用了幾何解構(gòu)法，吸取了傳統(tǒng)“一根藤”裝飾靈活多變、通透的個(gè)性特征。
這里的“一根藤”裝飾設(shè)定采用人造板，其主要工藝如下：
人造板——劃線（手工加模板）——銑型（上立軸銑床加模板）——砂光（手工）——油漆（油漆流水線）——組裝（電動工具）——打包（打包機(jī)）。
另外，筆者認(rèn)為：寧式裝飾元素除了應(yīng)用于家具外，還可以擴(kuò)大應(yīng)用范圍。我們可將寧式家具的裝飾元素提煉出來，重新設(shè)計(jì)后再運(yùn)用，可從家具擴(kuò)展至燈具、餐具、潔具等室內(nèi)的家居用品上。同時(shí)也可運(yùn)用于室內(nèi)裝飾上，比如木作小物件和旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)上。讓寧式風(fēng)格滲透到不同領(lǐng)域的不同產(chǎn)品，這就給寧式裝飾元素提供了更大的發(fā)揮空間以及新的傳承和發(fā)展契機(jī)。比如，提取吉子和吉子板上的吉祥圖案，運(yùn)用到室內(nèi)軟裝飾的織物上，將民間傳統(tǒng)圖案結(jié)合傳統(tǒng)土布或棉布、絲質(zhì)材料，將其做成沙發(fā)套、靠墊、桌墊、壁掛或墻面貼飾。雖然一些復(fù)雜的圖案已不適合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，但有些簡單紋樣，如幾何紋樣仍可以運(yùn)用于現(xiàn)代家居。對于復(fù)雜的紋樣，我們可以省略其繁瑣的局部、細(xì)部，突出圖案的特點(diǎn)，使圖案更加單純化和平展化，同時(shí)也可對復(fù)雜的紋樣進(jìn)行幾何化處理，以求達(dá)到造型簡潔明快而神韻猶存的目的。
3 結(jié)語
寧式家具作為中國傳統(tǒng)家具的一個(gè)重要組成部分，對其進(jìn)行現(xiàn)代化研究，是繼承中國傳統(tǒng)文化和寧波地域文化、振興我國家具設(shè)計(jì)和滿足國內(nèi)外對我國傳統(tǒng)家具需求日益增長的需要。寧式家具現(xiàn)在的存在形式多為博物館收藏，或者是現(xiàn)代制作的寧式仿古家具。如何設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的寧式家具，讓寧式家具和現(xiàn)代家居生活融合，讓寧式家具承載的這份歷史文化更好地傳承下來，是我們思考的重點(diǎn)。經(jīng)過本文的探討，將寧式家具的典型裝飾元素現(xiàn)代化是一條很好的思路，且具備可行性。同時(shí)在將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，針對相關(guān)主題，找出與之相關(guān)的盡可能多的表現(xiàn)形式，讓寧式家具的神韻在現(xiàn)代家居中煥發(fā)出更加燦爛的藝術(shù)魅力。
