傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)經(jīng)過30年發(fā)展,取得了一定的進(jìn)步。近年來隨著全球經(jīng)濟(jì)下行,傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)面臨市場(chǎng)萎縮、成本上漲的情況,加之傳統(tǒng)家具屬勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè),進(jìn)入門檻低,前幾年的擴(kuò)張,導(dǎo)致了產(chǎn)能過剩。傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)在高速增長(zhǎng)時(shí)期曾經(jīng)被暫時(shí)掩蓋的一些行業(yè)性深層次矛盾和問題,開始逐步暴露出來。
總體來說,傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要存在著對(duì)材料的高度依賴,結(jié)構(gòu)改造的不盡合理,缺乏創(chuàng)新意識(shí)等問題,深刻影響和制約著傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
唯材質(zhì)論使之與大眾脫節(jié)
傳統(tǒng)家具文化在發(fā)展過程中,曾先后使用過黃花梨、紫檀、紅酸枝等材料。明代文人欣賞黃花梨家具,因?yàn)槠?ldquo;層巒疊嶂”的紋理體現(xiàn)了文人追求自然、詩意的生活追求。清中期開始,“紅木”作為紫檀木的替代品得以流行?,F(xiàn)在,紅木成為人們對(duì)傳統(tǒng)家具用材約定俗成的名稱。在功能之外,紅木家具成為一種地位的象征。
唯材質(zhì)論混淆了紅木與傳統(tǒng)家具的概念,忽略了傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)、工藝與文化價(jià)值,人為地貶低了日常生活用具中淳樸自然的民間工藝,割斷了地域性家具材料特色,審美傾向繁復(fù)、臃腫。日本著名民藝?yán)碚摷伊趷傉J(rèn)為:“只有從民藝的世界中,才能尋求產(chǎn)生自然、健康、樸素的靈動(dòng)之美。”紅木家具“熱”折射了一定的社會(huì)現(xiàn)象,如果說明式家具代表的是清貴典雅的文人文化,紅木家具則體現(xiàn)了追求繽紛亮麗的物質(zhì)和世俗文化,導(dǎo)致發(fā)展到現(xiàn)在只有少數(shù)人能消費(fèi),市場(chǎng)越來越小,慢慢地和廣大的民眾消費(fèi)者脫節(jié)。
傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成所謂的“材料依賴”,制約著人們的主觀選擇,材料商在其中扮演了舉足輕重的角色,材料成為制約產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”。相信隨著資源的約束和人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng),傳統(tǒng)家具的競(jìng)爭(zhēng)核心不一定會(huì)局限于材料本身,而應(yīng)該更多地重視設(shè)計(jì)和工藝,以做到材盡其美,材盡其用。
結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化導(dǎo)致質(zhì)量不高
為適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn),生產(chǎn)企業(yè)普遍對(duì)傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改造。這中間有些改造是成功的,在保證強(qiáng)度的同時(shí)提高了生產(chǎn)效率;有些改造的合理性有待商榷,需要時(shí)間來檢驗(yàn);由于此類技術(shù)改造的大量推進(jìn),家具文化的傳統(tǒng)元素被弱化,導(dǎo)致質(zhì)量不高的產(chǎn)品出現(xiàn)。
以傳統(tǒng)抱肩榫的改造為例,抱肩榫是傳統(tǒng)家具中束腰的常見榫卯構(gòu)造,是在腿足束腰以下的部位,切出與牙條對(duì)應(yīng)的45度斜肩,并鑿三角形榫眼,與牙條三角形的榫舌拍合。斜肩上還做有上小下大、斷面呈梯形的“掛銷”,與開在牙條背面的槽口配合。這樣面板自身的重量及承重分散在束腰和牙板上,通過抱肩榫傳遞到腿足。掛銷的使用,限制了構(gòu)件在水平方向上的移動(dòng),從而使牙條和腿足成為一體。
傳統(tǒng)的做法在腿足上需要進(jìn)行多次銑切加工,且基準(zhǔn)面不容易確定。因此,現(xiàn)代生產(chǎn)中往往改變抱肩榫原來的三維結(jié)構(gòu),在牙板與腿足上各自開槽,使用楔釘固定牙板和腿足;有些甚至將腿與頂面的接合分離,通過大量使用栽榫,依靠膠粘劑的作用連接面板和束腰。這些做法節(jié)省了腿足部分的材料,制作工藝簡(jiǎn)單,但主要依靠膠粘劑的作用,失去了傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)三維連接的優(yōu)點(diǎn)。牙板拍合后起不到左右拉緊、越拉越緊的作用。在膠粘劑失效后,牙板容易拉開并且不容易修理。這是非常讓消費(fèi)者頭疼的問題。
觀念束縛導(dǎo)致創(chuàng)新爭(zhēng)論大
在文化符號(hào)的傳播方面,隨著人們對(duì)中國(guó)文化的熱愛與追求逐漸升溫,榫卯結(jié)構(gòu)作為中國(guó)文化的一個(gè)隱性符號(hào)而被廣泛應(yīng)用。設(shè)計(jì)中應(yīng)用榫卯不單純?yōu)榱私Y(jié)構(gòu),更多地表現(xiàn)在文化上的共鳴。但對(duì)于傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新問題,一直存在不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為傳統(tǒng)家具的改造不能改變其榫卯結(jié)構(gòu),不能使用現(xiàn)代的連接件;有人認(rèn)為在改造過程中傳統(tǒng)家具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以改變,但要保持外觀造型不變。
筆者認(rèn)為,傳統(tǒng)家具形成的過程中,“變”是主題,它是以漸進(jìn)的形式不斷發(fā)展和演變的。因根據(jù)不同的市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分,可以對(duì)傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理改造。
但是改造首先要遵循傳統(tǒng)、采用古法制作來延續(xù)舊的價(jià)值。這部分消費(fèi)者希望傳統(tǒng)家具能夠原汁原味地繼承傳統(tǒng)形狀與工藝,因此這種生產(chǎn)方式并不以產(chǎn)量為目的,適合制作紅酸枝、紫檀、黃花梨等高端家具,供紅木“發(fā)燒友”典藏。
在現(xiàn)代社會(huì),人們希望自己的物品擁有個(gè)性與特色,傳統(tǒng)家具所包含的手工定制特質(zhì),正符合了這種需求。手工定制能夠以小批量多品種的方式,依照客戶的需求量身定做,創(chuàng)造不同式樣、尺寸的產(chǎn)品。
傳統(tǒng)家具是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),在新的歷史條件下需要,通過技術(shù)創(chuàng)新改造紅木家具產(chǎn)業(yè),批量生產(chǎn)仿古家具,并開發(fā)紅木家具的新結(jié)構(gòu)和專用技術(shù)設(shè)備,提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。借鑒傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)與造型特征,使用現(xiàn)代材料,創(chuàng)新具有特色及差異化的現(xiàn)代家具。