歷史、地域、人文……任何一種視角都會(huì)左右設(shè)計(jì)的氣場(chǎng)，在堅(jiān)持現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的同時(shí)保持對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的強(qiáng)烈關(guān)注，是空間本應(yīng)具備的韻味，這韻味根植于其賴以生存的土壤，更根植于千百年來(lái)無(wú)可匹敵和復(fù)制的文化內(nèi)涵。“看到房子時(shí)，你會(huì)想到住在這里的人，一定對(duì)文化和藝術(shù)充滿了某種景仰”邱德光說(shuō)。
人無(wú)法改變歷史，但可以用客觀的態(tài)度和理性的方法進(jìn)行對(duì)望及詮釋。夕陽(yáng)下的聶家老宅，如同一位站在熹微中微笑注視眾生的老人，一磚一瓦間皆是時(shí)代的痕跡。這里曾是曾國(guó)藩女婿、李鴻章得力干將聶緝椝的寓所，在當(dāng)時(shí)的上海灘人人皆知，它見(jiàn)證了一個(gè)家族的興旺、一個(gè)時(shí)代的輝煌。
有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)聶家老宅：“永遠(yuǎn)是一座美麗的迷宮，那里有曲折的小徑，可跑汽車的大道，僅容一人通過(guò)的石板橋，金魚游來(lái)游去的荷花池……”
翡麗甲第高端住宅與聶家花園比鄰而居，由設(shè)計(jì)師邱德光傾力打造。熟悉邱德光的人都知道，他善于用歷史養(yǎng)料點(diǎn)化空間，將那些逝去的人文精髓融入真正的當(dāng)代生活之中，翡麗甲第也不例外。用現(xiàn)代手法演繹17-18世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)，借以致敬古老的地域文化，賦予空間一種獨(dú)特的氣質(zhì)：既有現(xiàn)代的豐盈亦不乏傳統(tǒng)的深邃。
在客廳中，謙和高雅的高級(jí)灰與激情四射的中國(guó)紅占據(jù)了空間的主體，這是邱德光故意為之的架構(gòu)模式，用沖突的方式平衡現(xiàn)代與傳統(tǒng)，并把這一理念帶入一段生活，形成一種記憶。
由名為CHINOISE的面料所制成的單椅，置于客廳之中。面料圖樣取材古代中國(guó)日常生活的畫面，如1742年法國(guó)名畫《布雪 Boucher Francois》筆下的中國(guó)的青花瓷、花籃、中國(guó)傘等等。這種中國(guó)風(fēng)的圖案被用在優(yōu)雅的絲緞上顯得逸趣橫生。
提及中國(guó)傳統(tǒng)，金則是不可忽略的重要元素。在古代，鑲金戴玉也被視為富貴吉祥的主要象征，而這一歷史特色也在餐廳的設(shè)計(jì)中得到了最好的印證。黃銅雕刻的柜體與鑲金餐具恰到好處的出現(xiàn)在空間之中，在灰色餐桌椅的襯托下，顯得不是那么一本正經(jīng)，反而多了一些優(yōu)雅與高貴。
即便是傳統(tǒng)元素，在這個(gè)家中也要應(yīng)用得鮮活時(shí)新。“中國(guó)有許多優(yōu)美的藝術(shù)，如今正被遺忘在角落中。”邱德光解釋道，“我總是覺(jué)得自己有責(zé)任來(lái)保護(hù)那些被時(shí)代腳步落下的藝術(shù)，去掉那些祖母級(jí)的舊觀念，注入活力和屬于當(dāng)代的優(yōu)雅。”
臥室的設(shè)計(jì)除了傳統(tǒng)的金與現(xiàn)代的灰，邱德光顯然增加了更多。在這里，藝術(shù)家的感性與設(shè)計(jì)師的理性融合在一起，通過(guò)感官傳遞給大眾，對(duì)他而言，這不僅是作品，也是生活藝術(shù)的展現(xiàn)。
此外，整個(gè)空間中工程的精致度令人印象深刻，大部分家具都是量身定制，當(dāng)進(jìn)入空間，一種戲劇感油然而生。富麗堂皇的大床背后是優(yōu)雅冷靜的菱形格背景墻，依然是利用沖突造就的時(shí)尚氛圍，訴說(shuō)古往今昔的知性，并體現(xiàn)在陳設(shè)細(xì)節(jié)上。
另一處亮點(diǎn)是存在于臥室中華美的景泰藍(lán)茶具以及如墨色般的帷幔，與金銀藝術(shù)品相搭配，點(diǎn)綴如海如晴的自由奔放，在波光瀲滟中呼之欲出的，是對(duì)美好生活的向往。
“保利置業(yè)的這件案子讓我很高興的是它完全還原我的設(shè)計(jì)的思想，把東方美學(xué)的意境融合現(xiàn)代主義的時(shí)尚，將現(xiàn)代新中式做到極致。我們是在做年輕、時(shí)尚的豪宅，在上海、在中國(guó)，我們一樣是一如既往地把中國(guó)文化帶進(jìn)來(lái)，讓中國(guó)文化時(shí)尚化、現(xiàn)代化”邱德光如是說(shuō)。
